起名改名:
姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。
孔子曰：“名正则言顺”，名正是金，好名远扬。 名字，是人的代表符号，是社会交往的重要工具，天天用，时时用。名字，不仅代表一个人的符号，而且关系人一生的事业、婚姻、健康和人际关系等。
个人起名要注重以下几点原则
第一，起名以符合周易八字五行原理为基本原则。 即一般说说的周易起名、八字起名。例如五行喜水，名字中就尽可能直接有“水”或相关偏旁、字义 。虽然用现代科学尚无法解释五行原理，但中医一直在成功地运用五行原理，这是有目共睹的。
第二，名字要兼顾五格吉祥。即符合“五格剖象姓名学”的起名原则。
第三，名字要符合现代姓名学的要求。即“形、音、意”的形象识别要求。 南京灵雨名称策划中心专业起名程序：
本馆起名由灵雨大师亲自策划，深入剖析命主的四柱五行信息，即以本人五行信息为依据，补偏扶正，并结合数理吉凶理论，进行天地人三才搭配，以姓氏为出发点，使得名与姓氏相赞相助，再通过形象识别系统（形，音，义）筛选出可用于姓名的汉字，最后运用“CI”原理，审美组合概念，创意一个（或几个）言心言志适合自己的好名字。
浅谈四柱原理五行法
1、
五行旺衰判断法：
四柱原理五行起名法，要求了解一个人的五行情况后，才能起名，那么怎样判断一个人五行即日主或日元旺衰强弱呢？
一看日元是否得月令，即日元在该月处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺五种状态。
二看日元是否通根地支，即四柱地支的五行本体与日元是否同一五行之气。
三看日元是否得生，即得天干或地支五行之生，如申金生日元壬水。
四看日元是否得帮助，即四柱中有天干五行与日元五行同类。
五看日元的地支根基是否受到刑冲克害。
六看四柱天干、地支是否合化。天干合化与地支合化是有限制条件的，其基本原则是从强而化。合而不化时，分析出谁强谁弱；合而成化时，谁强谁弱。
七看四柱哪个五行最强或最弱。
2、五格数理搭配法
五格剖象法起源于日本，后流行于台湾、香港及东南亚一带。众多人士的研究和实践，使五格剖象法逐步完善和体系化。五格剖象起名法就是以《易经》的“象数”理论和阴阳五行理论为依据，使由姓名笔画数构成的天格、地格、人格、外格、总格等五格数理关系达到最佳组合，从而对人产生有益的诱导感应作用，化解人之灾难。此外，数码就是传递信息的电磁波，数字的排列组合决定着物质的变化，人本身就是一种物质，其中有一种物质能够与宇宙大自然信息相沟通，利用数字信息激活人体物质电波，使人吐故纳新，获得良好的姓名信息感应。因此，五格数理起名法有其科学性。
3、
三才配置
三才指天格、人格、地格的五行搭配。三才中最关键的是人格，人格对人的诱导感应力最大，天格是先天具有的。有一部分书讲述过三才数理五行的搭配关系，认为三才五行以相生比和为吉，以相克为凶，其实不然，姓名的数理五行作为一种信息与本人的生辰五行是相辅相成的，数理五行对本人生辰五行起补充调节作用，因此，只要姓名的数理五行与本人的生辰五行构成一个完整的金、木、水、火、土的五行系统，系统内的五行生克有情、循环往复，即使天格五行与人格五行相克也无妨害，人格五行与地格五行相克也无妨害，有时相克反而是好事，因为“造化之机，不可无生；亦并不可无制（克）。无生则发育无由；无制（克）则亢而有害”，生克互根，有生还必须有克（制约），整个宇宙方能保持动态平衡。只有这样才能符合五行学说之理。因此，笔者对三才五行之间的关系进行的完善和提高，以免众多人囿于教条。这就提醒起名者注意：按数理起名时，最好结合当事人的生辰五行状况信息，使设计出的姓名数理五行与本人出生年、月、日、时的五行信息相辅相成，这样更能说明同姓名同性别的人而命运不同。
4、怎样利用姓名注意调节运气
祖国传统文化中阴阳五行理论体系，先据万事万物的本质属性、特性和状态（标态、准态、变态），采用取象比类方法，把宇宙万事万物宏观的划分为五类：金类、木类、水类、火类、土类。然后按照传统文化的思维模式（辨证思维，中和思维，直觉思维），运用五行生克制化律解释和说明宇宙大系统内的万事万物的相互关系、内在联系、运行轨迹、转化规律（随时间和空间的不同而呈现出旺、相、体、囚、死的规律）。只要万事万物的内部五行平衡和谐，事物就能正常顺利的发展。一个人的四柱五行作为一个小系统，其活动规律也是按照阴阳五行生克制化的对立与统一的规律进行的，并且受宇宙大系统的影响，按这个理论，四柱五行中和，尤其是日元五行中和（日元不“太过”，也无“不及”），人一生的发展就必然顺利，如果日元五行在四柱五行这个系统中处于不平衡的状态，那么，日元五行的运行规律就随时间与空间的不同而出现波峰期、平台期、波谷期，即所谓的人生高潮期、平和期、低潮期。为了使日元五行达到中和为贵的平衡状态，按宇宙全息原理，就可借用方位、色彩、数码、职业、地理环境、姓名等方式来调谐四柱五行，尤其是日元五行。
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